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	녹차

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子/曰: 爲/善者, 天/報/之以福; /爲不//善者, 天/報/之以禍．

명심 보감 개선편 이진법으로 구분 해 보았습니다.
박사님 한자 어순에 맞게 영작 수정 부탁드립니다.
시간 되면 25강 까지 올리고 싶네요

子/曰: /爲//善者,            天/報/之以福;  /爲不//善者, 天/報/之以禍．
N/P    /P// N <-명령문    N/P /P          /P   //  N     N/P /P

공자께서 말씀하셨다.
선(善)즉 착한 일을 행하는 사람은 하늘이 복(福)으로 갚고, 불선(不善)즉 악한 일을 행하는 사람에게는 하늘이 화(禍) 재앙으로서 갚느니라.

子/曰(자왈), /爲//善者(위선자)는 天/報/之以福(천보지이복)하고 /爲不//善者(위불선자)는 天/報/之以禍(천보지이화)니라.
공자가 말하기를, 하늘은 착한 일을 하는 사람에게 복을 주시고, 악한 일을 하는 사람에게 화를주신다
Heaven /rewards //the person //[that /does good //by (/making //him /'happy'){and}, heaven /gives //misfortune //to the person (who /does evil)].

·(字義)
·子는 남자에 대한 통칭(通稱)이다. 특히 子라고만 할 때는 /주지하다시피 공자(孔子)를 지칭한다.
·爲는 "~을 하다. ~을 행하다"의 뜻.
·"~~者"는 "~하는 사람, ~하는 것"의 뜻으로 문장 내에서 다른 말 뒤에 붙어서 명사구를 형성하여 의미의 한 단락을 이룬다. 따라서 끊어 읽는 구두점이 된다고 보면 된다. 여기서는 "爲善者"가 명사구로 의미의 한 단락을 이룬다.
·報는 갚을 보.  報恩(보은), 報復(보복), 報答(보답)
·(語義)
子-선생님.孔子(공자)는 孔선생님.孟子(맹자)는 孟선생님의 뜻이고. 子라고만 할 때는 孔子(공자)를 가리킨다.
孔子(B.C.552~479)의 이름은 구(丘), 자는 仲尼(중니)라 하며, 중국의 춘추시대 말기에 魯(노)나라[지금의 산동성]에서 탄생하였으며 仁을 근본사상으로 하는 윤리 도덕을 확립하여 儒敎(유교)의 시조가 되었다. 또 예수. 석가모니와 더불어 세계의 三大聖人(삼대성인)으로 추앙을 받고 있다.
·曰(왈)-말하다.말씀하시다.
·爲善者(위선자)-착한 일을 하는 사람.
·報之以福(보지이복)-복으로서 갚는다.
·不善(불선)-착하지 않음. 악한마음.
1.계선편

계선편은 명심보감의 첫번째 편이다. 계선(繼善..선을 잇는다?)이란 말은 아마도 사람은 착한 본성을 타고난다는 맹자의 성선설(性善說)을 전제로 한 듯하다. 즉, 사람은 날 때부터 하늘이 부여한 선한 본성을 지니고 있다. 다만, 각 개인의 기질(氣質)적인 차이 때문에, 또는 사리사욕(私利私慾) 때문에 그 선한 본성을 가리우기도 하는 것이다. 배움이란 바로 사람이 타고난 그 선한 본성을 악에 물들이지 않고 그 본성의 처음을 회복하는 과정이기도 한 것이다.
대학(大學)의 첫머리에서도 "대학의 도는 밝게 타고난 덕(善)을 밝히는 데 있다"(大學之道,在明明德)라고 하였으니, 선한 본성을 이어간다는 것은 배움의 첫 목표로서 명심보감의 첫번째 편을 이룰 만하다 할 것이다. 따라서 이 편에서는 선악(善惡)에 관한 글귀들이 수록되어 있다. 그럼 과연 선은 무엇이고 악은 무엇인가? 그것에 대해서는 언급이 없다. 아마도 사람은 태어나면서부터 천성적으로 선악을 구분할 능력이 있기 때문이 아닐까?
(2).소견
착한 일을 하면 복을 받고 악한 일을 하면 재앙을 받는 다는 말을 보니 궁극적으로 보면 맞는 말이다. 그러나 현실적으로 고려해 보아야 한다. 왜냐하면 뿌린 대로 거두는 것이 오히려 맞을 것이고 무조건 복이나 악 보다는 그 원인이 그 결과를 야기하는 것이 더 타당할 듯 싶다. 궁극적으로는 선한 사람이 복을 받게 되는 것은 맞는 것 같다. 단순히 복을 받는 것은 물질적인 것만은 아니기 때문이어서 결국 정신적 안락은 선한 사람일 것이다.
착한 일을 열심히 하라고 하는데 조금 유치하다. 그것을 누가 모르나? 해야하는 당위성을 내세우기 전에 그것을 왜 해야 하는지 그 이유에 대한 성찰이 있었으면 좋았을 것이다. 여기서 말하는 덕을 자손들에게 물려주는 것이 유익하다는 말은 물질을 물려주기보다는 생활의 마음가짐을 물려주는 것이 훨씬 유익하다는 말일 것이다.